Sanatçı DİNO ile söyleşi Medeni Duran

[Bahoz]

[Linkleri görebilmeniz için kayitli üye olmaniz gerekmektedir. Üye olmak için lütfen tiklayiniz.] Sanatçı DİNO ile söyleşi Medeni Duran
Kürt sanatçısı, DİNO Lê Daye ve Cû albümlerinin ardından bu kezse yeni yılda yeni bir albümle dinleyicilerine seslenmek istiyor. Yeni çıkartacak albümünü ismini sır olarak tutan Sanatçı Dino dinleyicilerine bu albümle sürpriz Yapmak istiyor! Çıkacak olan yeni albümü için ben tek bir şeyi bilirim bu halka kaliteli eserler vermek lazım ben her çalışmamda bunu esas alırım ve şarkılarımı buna göre seçer yazar bestelerim. Sanatta gerçekten bir sınır yok. Güzeli yakaladığın da her şey bitmiyor. Güzellik sınırsızdır, estetik sınırsızdır. Güzellik yakalandıkça insan daha da arayışa giriyor. Diyor.

NewsKurd genel yayın yönetmeni Medeni Duran, Sanatçı DİNO ile sanat yaşamı ve Kürt sanat camiasında yaşanan sorunlar üzerine konuştu.

Kürt sanatçısı sevgili Dino yu yakından tanıyoruz! NewsKurd, okurları için Kısaca sanatçı Dino yu dino dan tanıyabilir miyiz?

Ben 1969 da Erdêxanê Ardahan)a bagli xewiskar koyunde dogmusum.ilk ve orta ogrenimimi, navca xasê(haskoy) de.yaptim.yuksek ogrenimimi, sirasiyla Gumushane ogretmen okulu ve istanbulun cesitli yerlerinde devam ettirdim.ancak, ozel nedenlerden dolayi ogretmen okulunu son sinifda terk etmek zorunda kaldim.1998 den beri siyasi multeci olarak Hollanda da yasiyorum.

Klasik bir sual olacak ama Müzik yaşamınız nasıl başladı?

Evet,klasik bir soru ve klasik oldugu kadarda sorulmasi gerekli ve sanatcinin snatsal gecmisi hakkinda az cok ipucu verebilecek bir on hazirlik sorusu.
Benim muzige ilgim dokuz yasinda basladi,saz calmaya dokuz yasinda basladim.ailede ilk saz calan ortanca abimden ogrendim. ve kisa surede gelistirdim.sesimin de sazla bir butunluk yakalamasi, benim daha hizli ogrenmem noktasinda ciddi bir ivme kazandirdi.Pazar gunleri aksam saatlerinde cikan kurtce muziklerinin, muzikal sekillenmemde cok ciddi bir yeri oldu.o zamanlar buna sanatsal bir anlam veremiyordum tabi,onlari ses,anlatim,dil ve ortak acilari yasama noktasinda kendime daha yakin gordugumden bu ilginin ordan kaynaklandigini dusunuyorum.
Tabi ki bu sosyal sekillenmem de ailemin rolu cok buyuk olmustur.1970 li yillarda siyasi mucadele ile tanisan ve hizli bir degisim sureci yasayan ailemin,gelisimimde cok pozitif bir rolu olmustur.saz calmanin ayip ve gunah goruldugu donemde , babamin o gunun kosullarinda cok ciddi bir karsi durusu olmustur.tabiki profosyonel muzik yasamim cok sonralari basladi. on yili askin bir sureden beridir,profosyonel anlamda sanatsal calismalarimi surdurmekteyim.

Yaptığınız müzik hakkında bizi ve okurlarımızı bilgilendirir misiniz?

Buna klasik anlamda bir tarzi adres gostererek, bir kimlik kazandirmak icin bir zorlanmayi tercih ederek cevaplamak istemiyorum. Ancak, soyle tarif edebilirim.ben,asklari calinmis ,ozgurlukleri ellerinden alinmis,umutlari ertelenmis,sevincleri yasatilmamis ve inadina insanliga ders verircesine acilarini sermaye edinerek halen yasamaya calisan bir halkin sanatcisi olarak,onlarin sozculugunu yapmaya calisiyorum.ve odunc duygular ile sanat yapmiyorum.birinci elden tamamen bana ait duygularimi isliyorum. ve illah ki bir tarz adina kendimi marjinallestirmiyorum.yasamin cok yonlu ve sosyal hareketliliginde buna paralel olarak cok renkli olmasi, sanatcinin ruhsal sekillenmesine yansir.duygu anlik olarak degiskenlik arzeder, ve buda sanatcinin eserine yansir.yani illahki eserimi bu tarz yapmaliyim dediginiz zaman,kendinizi sinirlamak ve duygunuzu o format icin sikistirmak zorunda kalirsiniz.buda sizi kisirlastirir.ama illahki organik bir bag aranilmasi gerekirse,ozgun,halk,protest uclemine yakin bir tarz olarak adlandirmak mumkun.kisacasi ben yasanmamis asklari dile getiriyorum.bir benzesmeyi degil, bana ait olani yaratma cabasindayim diyebilirim.

Acıdır ama Şöyle geriye dönüp baktığımızda görüyoruz ki Kürt dili ve kültürünün yoğun baskı altında tutulduğu dönemler de yani 1985’lere kadar Kürt müziği dengbêjlik tarzında sürüp gelmiş. Ama yine görüyoruz ki son 15–20 yıllık süreç içerisinde Kürt müziğinde çeşitlilikler artıyor. Bu değişimin nedenleri sizce nedir?

Tabiki bunun nedeni verilen mucadele ile dogrudan orantili bir durum.sizinde belirttiginiz gibi, kurt muzigi uzun donemler esi benzeri gorulmemis baskilar altinda kalmistir.buda yazili edebiyatin gelisememesine neden olmustur. ve bu birikim ancak kendisini dengbejlerin stranlarinda yansitabilmistir.tabi son otuz yillik mucadeleyi goz onune aldiginizda,bu sure icinde binlerce yeni eser yazilmis, ve bu eserler kurtlerde belli bir ulusal uyanisi gelistirmis olup, kendi kulturlerini tekrar sahiplenme ve yasatma gibi sosyal reaksiyonlar gostermesi seklinde aciga cikmistir.aslinda soyle de denebilir..kurt sanati ve edebiyatinda bir dogus gerceklesmistir.bundan sonraki surec, bunun gelisim sureci seklinde seyredecegi noktasinda dir.hizli bir politiklesme ve ulusal uyanisi yasayan ve ortadogunun en dinamik ve degisim donusume en yatkin halki olarak, bizde de diger halklarin yasamis olduklari sosyolojik degisim surecini yasamamiz kacinilmaz ve bir o kadar zorunlu bir gercekliktir.tabiki bu tur gelisim sureclerinde sanatin her dalinda henuz olgunlasmamis, akademik alt yapisi zayif olan sadece ulusal duygulari oksayan, ve ondan beslenen dar ve halkin sosyopsikolojik sekillenmesi ile paralel, ve o istemlere cevap niteliginde bir sanatsal gelisimin olmasi ve bunun cokbaslilik arzetmesi ve kimlik sorunu yasamasi bu surecin karekteri ile ortustugunu soylemek mumkundur.ben bu durumun son derece dogal bir surec olduguna inaniyorum.ve bu tur surecleri ve gecis donemlerini tum dunya halklari yasamislardir.

Dünya devrim tarihinde sanatın halk serhildanlarının gelişmesindeki belirleyici rolü büyüktür. Özellikle Kürt özgürlük mücadelesi ile birlikte Kürt müziğinde bir patlama yasandı. Sizce kurt müziği bu süreçte oncu rolünü oynayabildi mi?

Tabi ki dediginiz gibi,bir cok sanatci devrimlerin seyrini degistirebilmistir.bir cok hukumdari tahtindan etmis ve bir cok yonetimi alasagi etmistir.bu sanatin karsi konulmaz gucudur.cunku sanat direkt duyguya ve insan ruhunun derinliklerine hitab eder.duyguyu dogru isleyen ve bireyden topluma yani tumevarim ilkesini iyi bir sekilde yasama gecirebilen ve toplum psikolojisini iyi analiz eden bir sanatci toplumu yonlendirmekte ciddi bir basari elde edebilir.bu nedendendir ki, tarihte bir cok kral,hukumdar sanatcilari hep kendi denetimine almak istemislerdir onlara zenginlik,erk ve farkli bir yasam vaadetmislerdir.cunku karsisina almanin kendi varligini tehdit edecegi gercegini gorebilen bir cok kral ve hukumdar genelde ya sanatciyi oldurerek, yada pasivize ederek hep kontrol altina almaya calismistir.
Tabiki sanatin bizdeki gelisim seyri, henuz sistemleri sarsacak veya rahatsiz edecek boyutta degil.ancak kendisini var etme ve kabul ettirme savasimini vermektedir.tabi ki bu sistemi rahatsiz etmeyecegi anlamina gelmemektedir.nitekim, kurt sanat ve edebiyatindaki gelisimi goren ve bir butun olarak kurtlerin siyasallasmasini istemeyen sistem,simdiden bir dizi onlemle bu gelisimin onunu tikama noktasinda oldukca ciddi bir caba sarfetmektedir.
Ama bir butun olarak genelde sanat ve ozelde de kurt muziginin bu surecte cok etkin bir rol oynadigini soylemek, pek gercekci bir degerlendirme oldugu kanisinda degilim.

Son aylarda Türk devletinin Başta Diyarbakır olmak üzere Kürdistan’da sivil halkın gerçekleştirdiği gösterilere karşı şiddet kullanması ve Türkiye’deki sanatçıların da bu olaylar karşısındaki sessizliliklerini kınadınız. Yine buna bağlı olarak Türk başbakanı Tayyip Erdoğan’ın tavrını da. Eleştirdiniz, Hiç bir savaşın galibi olmamıştır, acılar, cesetler çoğaldıkça kaybeden yalnızca insanlık olmuştur açıklamasını yaptınız bu tür kınama ve açıklamaları genelde Kürt cephesinden siyasetçiler yapmaktadır sizin bu tavrınız nasıl yorumlamak gerekir Dino aynı zamanda bir siyasetçi mi yoksa bir sadece bir aydın tavrımıydı bu kınama. Nasıl okuyalım bunu?

Aslinda sanatcinin her zaman itiraf etmekten korktugu ve hep kendisi icin zaaf olarak gordugu siyasetci mi, degilmi, ikilemini biraz irdelemek gerektigine inaniyorum.simdi eger sanatcinin muhalif oldugu gerceginden yola cikarsak ,muhaliflik bir taraf da olmak ve karsi daki olguyu kabul etmemek gercegidir.eger bir seye karsi iseniz, ve onu degistirme noktasinda bir caba harciyorsaniz, siz dogal olarak siyaset yapiyorsunuz. yani o var olan sisteme karsisiniz demektir.sadece fark mucadele dilinin sanat olmasi disinda, bir fark yoktur.bu nedenle bir sanatcinin tepkisini herhangi bir literatur icine koyarak,ona kimlik tayin etmek yerine, bunun son derece insani ve sorumluluk sahibi her hangi bir birieyin tepkisi olarak algilamak gerektigine inaniyorum.tek fark toplumun sanatciyi veya aydini kendi sozcusu olarak bu gorevi onlara vermis olmasidir.

Bir kürt sanatçısı, olarak müzikal ve sözel olarak döneme cevap verdiğinizi düşünüyor musunuz?

Simdi buna soyle bir cevap vermek yerinde olur.caba harcamakla basarili olmak farkli seylerdir.suphesiz her sanatci, kendi cephesinde iyisi ile kotusu ile bir caba icerisindedir.tabiki burada niyet ve akibet cok onemli.yani ne yapmaya calistiginiz.eger, gercekten kurt muzigine bir seyler kazandirmak gibi ciddi bir kayginiz varsa, ve bu konuda yogunlasiyorsaniz,bu cok anlamli bir cabadir.ama eger sadece populer bir anlayisla hareket ediyorsaniz bu sanati karikaturize etmekten oteye gidemez.
Tabi birey olarak benim bu anlamda bir kaygim olduguna inaniyorum,kurt muziginde dili edebi olarak kullanmaya calisiyorum ve bu konuda ciddi ve oldukca anlamli pozitif tepkiler aliyorum diyebilrim.bu bir yandan guc vermekle beraber, bir yandan da beni ciddi bir sorumlulugun altina koydugunu hissediyorum.,tabi bunun yeterliligi ve basari orani her zaman tartismaya aciktir.yapmak istedigim farkli imgeleri kullanmak ve kurt dilini daha da zenginlestirmek yonundedir.sanirim buna en dogru cevap zaman olacaktir.

Uzun süredir albüm üzerine çalışıyorsunuz. Bu süre içinde repertuarınız hep değişti. Son repertuarı neye göre seçtiniz, kriterleriniz neydi?

Evet,her album icin onume cok uzun bir sure koyarim,cunku aslolanin her yil album cikarmak degil yaptigim albumun cok uzun sure hafizalarda kalmasini ve toplumsal olarak ciddi mesajlar vermesini hedef edinirim.bildiginiz gibi albumlerimdeki eserlerin tamaminin soz ve muzigi bana aittir ve bunun disinda bir cok sanatciya da eser veriyorum buda ciddi bir zaman ve emek gerektiriyor.o yuzden calismalarim cok sancili gecer.
Benim reperuarim, icinde yasamis oldugumuz surecin gelgitleri ve gelecek sureclerdeki olasiliklar uzerinde sekillenir.her bir eser toplumsal bir olguyu ifade eder,bu hem negatif hemde pozitif olabilir.o yuzden, repertuarimin kriterlerinin en onemli yani kullanilan dil ve islenen konudur.

Siz de takdir edersiniz ki son yıllarda Kürtlerin yaşamı o kadar değişken ki… Şu an Kürt halkı savaş sürecinde mi, barış sürecinde mi? çok net olmamakla birlikte, Kürtler üzerinde, kirli bir savaşın yürütüldüğüne tanık olmaktayız ki; Bu kirli savaşın önemli bir ayağında bulunan ve adı Şemdinli bombalamalarında sıkça anılan Yaşar Büyükanıt’ın, genelkurmay başkanlığına getirilmesiyle birlikte Kürt hatta dünya kamuoyunda Kürtlerin özellikle Kürt önderi Sayın Öcalan’ın barış projeleri muhatapsız bırakılmak isteniyor kanısı oldukça yaygın dillendirilmeye başlandı.Bir Kürt sanatçısı olarak bu tartışmalar yaptığınız sanat üzerinde de etkili oluyor mu? Başka bir değişle Kürtlerin her zaman yaşadıkları olaylardan hareket ederek mi albümü hazırlıyorsunuz?

Aslinda degisken degil,kurt halki her zaman barisin savasimini verdi.hep bariscil bir halkti, ve halende oyledir,tarihsel gercekligi buna en guzel cevaptir .cunku binlerce yildir mezopotamyada hep boyle yasamistir.tarihi boyunca hic bir sekilde yayilmaciligi ve istilayi hedef edinmemistir ve bir cok uygarliga besiklik yapmistir.o yuzden ben kurt halkinin hic bir zaman farkli nedenler gozeterek savastigin inanmiyorum.
Guncel siyasi hareketliliginde sanatimiza yansimasi meselesine gelince,sanatci toplumun en duyarli, ve en cabuk reaksiyon gosteren bireyidir,cunku sanatciyi harekete geciren sey duygudur.suphesiz siyasi hareketlilik beraberinde sosyal calkalanmayi getirir. buda sanatcinin sanatina, su veya bu sekliyle yansir. ama bu yansima guncel olarak siyaset trendine bire bir bagli olarak gelismez,ancak toplumun cok zorlandigi ve kendisini ifade edemedigi donemlerde daha uc noktada aciga cikar.

Birçok Kürt sanatçısı der ki Özellikle Kuzey Kürdistanda, Ulusal kurtuluş mücadelesinin başlamasıyla, birlikte Kürt müziğine karşı büyük bir arz talep başladı. Ve var olan hakikaten sanatçı hunermend sayısının azlığı veya hunermendlerin tanınmamasından dolayı büyük bir boşluk vardı bu boşluktan yararlanmaya çalışan, başta Unkapanı müzik piyasası ve bazı kurumlar, hiç hunermend özelliği olmayan insanları da bu camiaya kattılar. Bu özelliksiz hunermend adayları, o kuralcı, özel Kürt gırtlağı isteyen dengbêjlik tarzını veya Kürt halk motiflerini isleyen otantik ezgilerimizi icra edemeyince bizler sanata gerektiği gibi yaklaşmak için ülkemizi terk ederek özgür sanat icrasına Avrupa da giriştik. Siz de bu görüşteki sanatçılardan mısınız? Başka bir değişle buna tepki olarak mı Avrupa ya çıkıp profesyonel sanata eğildiniz?

Tabiki ulusal kurtulus mucadelesinin baslamasi ve bu alandaki gelismeler kurt muzigini cazip hale getirmistir,insanlar iskence ve oldurulme pahasina bile kurt muzigini dinlemeyi ihmal etmemislerdir.binlerce insan bir kaset yuzunden iskence gormus, ve hatta oldurulmustur ama bu aidiyetlik olgusunu dahada guclendirmistir.diger yandan bu mucadele ye karsi sistemde curutme ve asimile etme yontemlerine bas vurma ihtiyaci duymustur. kurt muzigini yine kurt kokenli sanatcilarin eli ile turkcelestirmis, onlari ekonomik olarak desteklemis, himaye etmis,kimliksizlestirerek etkisizlestirmistir.uzun yillar turkce sozlu kurt muziginin icine kurtce bir kelime katarak sirin gosterilmeye calisilmis bu gercegi gorup karsi duran sanatcilari ya tutuklamis, yada surgune zorlanmistir.
Suhesiz her sanatcinin surgun edilisinin, veya surgune gidisinin, ozgun bir nedeni vardir.kimi gercekten kurt muzigini ogzur kosullarda yapamamanin sonucu olarak, surgune gitmek zorunda kalmis.kimiside farkli nedenlerden.tabiki, herbirimizin suphesiz gecerli bir nedeni olmustur.cunku sanat toplum icin yapilmalidir gercegini kabulden yola cikarsak, uretilenin topluma ulastirilmasi gerekir.eger bunun olgun kosullarini bulamiyorsaniz, ve herseye ragmen yapilmasi gerkliligine inaniyorsaniz, o zaman bunu uretebileceginiz ve rahat hareket edebileceginiz farkli bir cografyaya gitmeniz kacinilmazdir.bu sadece bize ozgu degil, ayni kaderi paylasan ve surgunde yasamak zorunda kalan bir cok sanatci olmustur. tarihte bunun bircok ornegine rastlamak mumkundur.

Dengbejliğin daha çok köy ve kırsalda vücut bulduğu söylenir Kürt müziği köyde idi diyebilir miyiz? Bununla bağlantılı olarak Kürt müziği bir harmanlanma dönemi yaşıyordu. Artık bu dönem kapandı diyebiliriz?

Tabiki kulturel zenginligin ve farkliligin, yasamis oldugumuz cografya ile dogrudan alakasi vardir.dengbejliginde daha cok koy ve kirsalda hayat buldugunu soylemek mumkundur.cunku yasak ve baskilarin bir sonucu olarak, kurt dili ve kulturu hep kendisini kismende olsa daha ozgur hissettigi, ve merkezi otoriteye uzak yerlerde yasatmaya calismistir.hem buyuk yerlesim birimlerine uzak olmalari, hemde aidiyetliklerini koruma cabalari, onlari kendilerini farkli sekilde ifade edebilecekleri kulturel bir sekillenmeye zorlamistir.yasakli bir dilin yazili edebiyatta gecis icin ozgur bir ortam bulamamasi, onu sozlu olarak kendisini dengbejlerin stranlarinda vucut bulmasina neden olmustur.ve bununda en musait adresi mezralar ve koyler olmustur.
Tabiki, gunumuzde kurt sorunu uluslararasi arenada sorunun cozulmesi noktasinda kendisini dayatinca,gundemlesen ve dis dunya ile daha cok iliskilenen bir noktaya dogru hareket etmistir.hizla metropollere ve buyuk yerlesim yerlerine goc eden kurt nufusu, farkli kulturlerden etkilenmis ve etkilemistir.bu icicelik, kurt kulturune ve muzigine yeni bir sekil vermis, ve modern dunya muziginin seyrettigi rotada kendisine yasam alani bulmak icin, yeni bir caba icine girmistir.bu yeni harmanlamanin, kurt muziginin gelecekteki kulturel sekillenmesinin omurgasini olusturacagini soylemek mumkundur.

Çalışmalarınızı Avrupa'da yürütüyorsunuz. Sanatçı kişiliklerin üreten/üretken oldukları bilinmekte buradan yola çıktığımızda Kendi ülkenizden uzak olmanız müzik çalışmalarınız üzerinde olumsuz bir etki yaratıyor mu?

Olumsuz etkilemedigini soylemek tabiki mumkun degil.cunku, eserlerinizde dile getirdiginiz olay ve olgularin disinda yasayarak,bunu ifade etmeye calismak cok zor bir durum.Ait oldugunuz toplumun yasadiklarini dile getirmenin en etkili yolu, o duygularin cereyan ettigi ortamda bulunmaktir.aksi durumda duygu mekaniklesir estetikden yoksun olur.
Bu nedenle ben ve benim gibi dogdugu topraklardan ve halkindan uzak yasamak zorunda kalan sanatcilarin,eserlerinin ana konusunu ozlem ve multecilik gibi dugu yogunlugu cok baskin olan temalar olusturur.

Maalesef hepimizin bildiği bir acı gerçek var ki Kürt sanatçısının ürününü sorunsuz sergileyebileceği bir Pazar yok olsa da yeterli değil. Tabiî ki bunun neden ve niçinleri var. prodüksiyon firması yok, prodüktör yok, basın yayın kurumları yeterli ya da düzenli değil bir de sistemin sanatçının önüne çıkardığı baskılar… İşte bütün bunları fırsat bilen Unkapanı müzik kültürü Kürt müziği üzerinde oldukça ciddi tahribatları söz konusu Sizce Kürt müziği bu tahribatlardan kendisini nasıl kurtarabilir?

Tabiki en cok zorlandigimiz konularin basinda,ortaya cikan urunun halka ulastirilamama sorunudur.cunku, kurt muzik pazari daha cok yeni ve cok deneyimsiz ve profosyonel bakis acisindan uzak bir pozisyonda.tabi bunun nedenleri ve nicinlerini de goz ardi etmemek gerekir.Turkiyede en buyuk muzik firmasi yilda iki veya en fazla uc album cikarabiliyorken,ama obur tarafta muthis bir yigilma ile karsi karsiya olan bir iki tane kurt pruduksiyon firmasi,yilda 10-15 album cikarmak zorunda kaliyor.tabi bunun sonucu olarak
Kalite noktasinda ve istenilenin yerine getirilememesi gibi eksikliklerle karsi karsiya kaliniyor.ozellikle, kliplerdeki kalite sorunu zorlandigimiz konularin basinda geliyor.bu konuda cok duyarsiz yaklasim sergileyenler kurt isadamlaridir.turk ve yabanci sanatcilarin sanatsal faaliyetleri noktasinda cok comert bir tavir sergilyen ,sponsorluk ve her turlu finans konularinda yardimlarini esirgemeyen isadamlari,kurt kultur-sanatinin kalkindirilmasi noktasinda duyarsizliklari ile sinifta kalmislardir.
Sonuc olarak gerek kurt muzigindeki kaliteyi yukseltmek ve gerekse tahribatlardan kurtarmanin tek yolu daha cok kurumlasmak onlarca yeni produksiyon firmalarinin kurulmasini saglamak ve onayak olmaktir.en onemli olan ise kaliteli calismalarin yapilmasini saglamaktir.


Bugün yurtsever sanatçılarımız arasında farklı renk ve tonlarda müzik yapılmasına rağmen, özünde ayni kaynaklardan beslenildiğini görüyoruz. Sizce Kürt müziği yeni argümanları ve kaynakları nasıl geliştirebilir?


Tabiki tersini dusunmekde pek mumkun olmasa gerek,kurt halkinin icinde bulundugu surecin ortaya cikardigi sonuclari itibari ile,kurt sanatcilarinin bu ulusal nuveleri eserlerinde islemeleri gayet dogal ve olmasi gereken bir durum diye dusunuyorum.her ne kadar her sanatcinin anlatim dili ve tarzi farklida olsa,beslendikleri ve feyzini aldiklari ortak olgu aynidir.bunun gelismesi ancak ozgurluk sinirlarinin genislemesi ve sanatcilarin akademik bir altyapi kazanmalari ile mumkun olabilir.tabi ki bunun icin daha cok uzun bir zaman dilimine ihtiyac var.yukarda da belirttigimiz gibi bunun gelismesini kisa bir surec icinde beklemek cok isabetli bir tesbit olmasa gerek.degisimin dogal seyri bunu belirleyecektir.

Sanatçının misyonu hakkında ne diyebilirsiniz?

Kisisel olarak sanatcinin,toplumun degisim ve donusumunde cok ciddi bir rolu ve misyonu olduguna inaniyorum.bir sanatci hem bir sosyolog, hem bir psikolog,hem bir siyasetci ve hemde bir sanatci gibi toplumu butun yonleri ile analiz edebilmeli, ve eserlerini bu ozellikler cercevesinde sekillendirip toplumu etkileyebilecek, ve degistirip donusturebilecek bir butunsellige kavusturabilmelidir.bu iyi bir sanatci olmanin on kosuludur diye dusunuyorum.toplumlarin ruhsal sekillenislerinde sanatcilar belirleyici rol oynarlar.

Önümüzdeki süreçte müzik çalışmalarınız hakkında dinleyicilerinize ve NEWSKURD okurlarımıza belirtmek istediğiniz hususlar varmi ?

Sizinde bildiginiz gibi yakinda soz ve muziklerinin tamami bana ait olan yeni bir calismam cikiyor.uzun zamandir uzerinde calistigim bu calismam da, yine benim tarzimin izlerini tasiyan eserler var.yine bu calismamda bir cok seyi dile getirmeye calistim..en onemlilerinden birisi de .genelde kurdistanda ve ozelde de batmanda cerreyan eden intiharlar ve namus cinayetleri uzerine yazdigim eserdir.diger calismalarimda oldugu gibi bunda da yasanmamis asklari yazmaya devam ettim.umarim az da olsa halkimizin duygularina cevap olabilmisimdir.bu calismayi halkimiza armagan ediyorum.
Ayrica size de, sanat adina gostermis oldugunuz bu duyarliliktan dolayi tesekkur ederim...